Brunhilde Pomsel,la taquígrafa de Joseph Goebbels

Brunhilde Pomsel en la época durante la cual que fué luna de la cuatro secretarias de Joseph Goebbels

«Ein deutsches Leben» (Una vida alemana) es una película alemana en la que cuatro directores entrevistan a una testigo contemporánea memorable: Brunhilde Pomsel, quien fue la taquígrafa personal del Ministro de Propaganda Joseph Goebbels durante los últimos tres años de la Segunda Guerra Mundial.

La película es minimalista, en blanco y negro contrastados. Los largos tramos de la entrevista se intercalan con breves secuencias documentales de la era nacionalsocialista, incluidas películas de propaganda y material cinematográfico aliado que documentan la liberación de los campos de concentración.

La película aborda preguntas sobre cómo se desarrollaron las cosas durante el nacionalsocialismo: ¿cuánto sabía la gente sobre lo que realmente estaba sucediendo? ¿Sobre los campos? ¿Y cómo respondió la gente a todo esto?

Estas cuestiones históricas básicas siguen impulsando el debate actual sobre el período comprendido entre 1933 y 1945, y forman el marco de la película «Una vida alemana».

El año pasado, DW habló con dos de los directores, Christian Krönes y Florian Weigensamer, tras la proyección de la película en el Festival de Cine de Múnich. Volvemos a publicar esta entrevista cuando la película llegue a los cines alemanes. La propia Pomsel falleció en enero de 2017, a la edad de 106 años.

DW: ¿Brunhilde Pomsel aceptó inmediatamente hacer una película con usted?

Christian Krönes: Conocimos a la señora Pomsel por casualidad mientras investigábamos otra historia. No esperábamos encontrarnos con una leyenda viviente, pero decidimos probarlo. Tenía 101 años cuando empezamos a filmar. Sabíamos que no nos quedaba mucho tiempo, pero teníamos muchas ganas de hacer esta película.

¿Cómo se desarrollaron las cosas durante la preproducción y mientras filmabas?

Krönes: Le costó un tiempo relajarse porque había tenido algunas experiencias negativas con los medios de comunicación que sólo mostraban fragmentos de su historia y sus entrevistas. Tomó un tiempo convencerla. Pero una vez que estuvo lista, estuvo concentrada y disciplinada durante toda la realización de la película, lo que debió haber sido bastante agotador para ella. Era la primera vez que realmente se había abierto tanto.

Brunhilde Pomsel, durante la grabacion del film «Ein deutsches Leben» a la edad de 101 años

Al ver la película, da la impresión de que la señora Pomsel es reflexiva y honesta. ¿Fue esa también tu impresión mientras rodabas la película?

Krönes: No creo que haya dejado de lado nada. Seguramente reflexionó sobre el pasado. Ella también es una gran parte de los acontecimientos actuales. Piensa en el presente, ha pensado en su vida. Claro, hay patrones de habla repetitivos. Y presumiblemente hay algunos detalles o historias que ella no nos contó y que nunca le ha contado a nadie.

Por otra parte, en cierta medida dio testimonio de su vida. Cuando le mostramos la película (le gustó mucho) dijo algo bastante memorable: lo importante que es que alguien sostenga un espejo al final de la vida para reconocer todos los errores que uno ha cometido.

Vacila entre «rechazar la culpa» y «confesar». ¿No refleja eso también el comportamiento de mucha gente después de la guerra?

Krönes: Creo que la señora Pomsel representa a millones de personas, millones de seguidores ciegos que hicieron posible ese sistema. Ese es probablemente el aspecto que hace que esta película histórica, este documento histórico, sea tan interesante para el presente. La película describe una sociedad funcional que se desmorona: crisis económica mundial, desempleo, ascenso de los nacionalsocialistas. Menos de una década después, todo conduce al mayor desastre de la historia de la humanidad.

Hoy, en realidad, nos encontramos en una situación similar. Eso hace que la película sea actual y atemporal. Hemos superado una crisis económica y estamos siendo inundados por una ola de refugiados. Los partidos de extrema derecha en toda Europa están aumentando. Lo problemático es que esta vez no es sólo un país el que se ve afectado, como entonces Alemania, sino todo el continente europeo el que se está desviando hacia la derecha.

En una escena, la señora Pomsel se emociona cuando habla de la muerte de los hijos de Goebbels.

Florian Weigensamer: Hay otra escena en la que hablamos de Sophie Scholl y la resistencia. Pomsel dice: «Estos pobres jóvenes de aquel entonces, ejecutados por culpa de un volante…» En lo que a mí respecta, ambas escenas muestran muy bien que lo que le importa a la señora Pomsel son las emociones personales, no «estar por encima de algo» o el panorama político general; ella ni siquiera lo vio. Se compadece de los dos pobres que fueron ejecutados a causa de un volante: «Si se hubieran callado, todavía estarían vivos hoy».

En realidad, es una afirmación absurda, pero en su mundo es lógico, porque para ella sólo se trata de estas dos personas. Y en lo que respecta a los hijos de Goebbels, todo se trata de sus emociones personales: «Los pobres niños…».

Veamos la estética de la película. Trabaja en blanco y negro, no hay comentarios y en las entrevistas se han insertado algunos documentales cortos: cortometrajes de propaganda nacionalsocialista y material de archivo de los aliados que muestran el horror inmediatamente después de la liberación de los campos de concentración….

Krönes: El tema de la película es atemporal. Queríamos intentar darle a este tema atemporal una estética atemporal. Decidimos filmar en blanco y negro y, al colocar a Brunhilde Pomsel en un estudio, la liberamos del tiempo y del espacio. La estética en blanco y negro confiere a la película un carácter atemporal.

Weigensamer: No se pueden añadir comentarios al material de los archivos. Ya es material de propaganda. A esto se le sumaría otra capa de propaganda, convertida en material histórico. Realmente queríamos dejarlo como estaba, sin música, sin cortes, sin participación de nuestra parte. El resultado es un tipo de historia diferente a lo que se ve a menudo en la televisión.

No sólo hay material de propaganda, sino también imágenes que los estadounidenses y los rusos filmaron después de la liberación. Aquí tampoco hay comentarios. ¿Porqué es eso?

Weigensamer: Por supuesto, hasta cierto punto es un contrapunto a la visión de la época que tenía la señora Pomsel: «Bueno, sí, los judíos… No me di cuenta en absoluto…, los campos de concentración…» Así que hay que mostrar lo que estaba sucediendo y que la gente ciertamente podría haberlo sabido si hubiera querido, podría haberlo visto. Esa es la acusación, lo único que ella tiene la culpa.

Mirar hacia otro lado hace que uno sea culpable y no ser político es culpable como tal. No se trata de desenmascararla como nazi. Al parecer, no lo era. Ella simplemente no estaba interesada, y eso es lo que tiene la culpa.

Esta entrevista se publicó originalmente en julio de 2016, tras la proyección de «Ein Deutsches Leben» en el Festival de Cine de Múnich.