La «víctima» del campo de concentración que nunca lo fue.

Un supuesto ex prisionero en el campo de concentración de Stutthof llamó la atención en todo el mundo cuando abrazó a un hombre acusado de ser un ex guardia durante su juicio penal y le ofreció su perdón. La historia parecía demasiado buena para ser verdad.

El 12 de noviembre, una escena dentro de la Sala 300 del Tribunal de Distrito de Hamburgo en Alemania fue noticia en todo el mundo. Era el séptimo día del juicio penal contra el ex guardia del campo de concentración Bruno D., que ahora tiene 93 años. Está acusado de haber ayudado e incitado en el asesinato de 5.230 personas en 1944 y 1945, mientras estaba de servicio en el campo de concentración de Stutthof cerca de Danzig.

Ese día de noviembre, Moshe Peter Loth subió al estrado como testigo en el caso. Port 76, Florida, de 76 años y se unió al caso como co-demandante para declarar como sobreviviente de Stutthof. Al final de su testimonio, según varias personas que estuvieron presentes en el proceso, Loth se volvió y dijo a los espectadores de la corte: «Voy a perdonar al procesado». Le preguntó al juez presidente si podía acercarse y luego se inclinó hacia el acusado, que estaba sentado en una silla de ruedas. Luego se abrazaron y lloraron juntos.

Su mensaje de curación a través del perdón fue noticia en todo el mundo. El Daily Mail de Gran Bretaña , el Jerusalem Post y el Times of Israel informaron sobre el abrazo, que el diario alemán Die Tageszeitung describió como un «gesto de reconciliación» y la publicación de noticias en horario estelar de Heute-Journal informó que era una «escena conmovedora». » En Hamburgo, el Hamburger Morgenpost escribió sobre «escenas desgarradoras» y el diario Hamburger Abendblatt lo calificó de «conmovedora sorpresa».

¿Una desafortunada confusión?

Pero resulta que era demasiado bueno para ser verdad. La historia de la vida de Loth no es exactamente como la relató. DER SPIEGEL ha determinado a través de sus informes que Loth no estaba en Stutthof cuando era un niño ni su familia era de origen judío. Contrariamente a sus afirmaciones, es posible que ninguno de sus antepasados ​​muriera en un campo de concentración. Loth estba equivocado.

Antes de que se desarrollara la dramática escena, el juez que presidía en Hamburgo le había pedido a Loth que contara su historia. Relató cómo su madre había sido encarcelada en Stutthof mientras estaba embarazada de él y que luego fue trasladada a un hospital psiquiátrico, donde dio a luz. Después, dijo Loth, fue devuelta a Stutthof junto con él, un bebé que solo tenía unos meses. Afirmó que los dos fueron llevados a un tren de deportación en 1945 y que, en medio del caos, su madre lo había entregado a una mujer polaca y que más tarde le colocaron en orfanatos donde los soldados soviéticos le maltrataron.

Loth ha dado numerosas conferencias sobre su vida al público de escolares, estudiantes universitarios y cristianos evangélicos en los Estados Unidos y Europa. También publicó un libro llamado «Peace By Piece», que narra una «historia de supervivencia y perdón»Loth se cuenta entre la «generación de los sobrevivientes más jóvenes del Holocausto», y llamó a sus conferencias «Viaje a la verdad», un viaje que aparentemente emprendió en 1999.

Afirma que supo por primera vez que su madre, Helene, había sido encarcelada en un campo de concentración después de su muerte. Desde entonces asumió que ella era judía, junto con una tía y su abuela Anna. Incluso creó una página de testimonio para su abuela en el memorial del Holocausto Yad Vashem de Israel en 2001, en el que escribió que había sido asesinada en la cámara de gas.

Discrepancias

Según la historia de Loth, tenía parientes nazis. Afirmando que su abuelo Otto traicionó a su esposa judía y a sus dos hijas al denunciarlas a los nazis, tras lo cual fueron enviados al campo de concentración de Stutthof. Su abuelo luego envió a su hijo Gustav al frente. Loth sostiene que su abuelo, un destacado nazi local, hizo todo eso para poder volver a casarse. Pero hay discrepancias en las historias contadas por Loth

En sus memorias, Loth escribió sobre cómo viajó a Europa en 2002 para averiguar más sobre su familia. También viajó a Stutthof, pero finalmente no visitó el archivo del monumento. Loth describe cómo su esposa le instó a examinar los archivos para mayor seguridad, pero afirma que luego escuchó la voz de Dios, quien imploró a Loth que no investigara el destino de su madre y que perdonara a sus verdugos. Eso, dijo Dios según el relato de Loth, era la única forma en que podía arrojar su propia culpa. Loth dice que luego se arrodilló ante el monumento y perdonó a los comandantes del campamento.

El supuesto ex guardia de Stutthof Bruno D. Peter Loth testificó en nombre de los demandantes en el juicio, pero luego perdonó a Bruno D. en un gesto muy publicitado.
El supuesto ex guardia de Stutthof Bruno D.

Es una historia de vida conmovedora, sin duda. Pero gran parte de ella no es acorde con la verdad. La investigación realizada por DER SPIEGEL en varios archivos proporciona una imagen bastante diferente de Peter Oswald Loth, su nombre original y su familia.

Según esa investigación, su abuelo Otto Loth vivía en la pequeña comunidad de Fürstenwerder, cerca de Danzig, y trabajó como maestro carretero. Tuvo tres hijos junto con su esposa AnnaHelene, la mayor, era la madre de Peter Loth. Ella y su hermano menor Gustav nacieron en Dortmund, donde sus padres también se casaron en 1920, según muestran los documentos de la Oficina de Registro de Dortmund.

Estos documentos, junto con las entradas del registro de la iglesia y los del registro civil, muestran que todos los miembros de la familia eran protestantes. No hay nada que sugiera orígenes judíos. Después de unos años, los Loth regresaron al área de Danzig, donde sus familias habían vivido durante varias generaciones. La segunda hija nació allí. El abuelo y su hijo Gustav dirigían el negocio familiar, que tenía dos empleados y, a partir de 1939, a un prisionero de guerra como trabajador forzoso en su hogar.

A partir de 1940, Gustav trabajó en un taller de carreteros de Danzig y, en 1941, se alistó en la Waffen-SSGustav sirvió primero con el SS-Ersatz-Bataillon Nord, luego en el SS-Gebirgsjäger-Regiment 7 en el frente finlandés y alcanzó el rango de Rottenführer, como muestran los documentos. Sin embargo, eso está en clara contradicción con el testimonio en la corte de Peter Loth. Si la madre de Gustav hubiera sido judía, como afirmó Peter Loth, habría sido prácticamente imposible para Gustav inscribirse en las Waffen-SS.

Contradicciones

La abuela Anna murió el 30 de agosto de 1943, aunque probablemente falleció en la ciudad de Fürstenwerder, como lo muestra una adición a su certificado de matrimonio, y no en Stutthof ni en ningún otro campo de concentración. Eso contradice la declaración de Loth en Yad Vashem en la que asegura que su abuela fue asesinada en una cámara de gas.

Ese mismo año, tuvo lugar un evento que está en el centro de la historia de Peter Oswald Loth y en la que dice que su madre fue encarcelada, primero en Danzig y luego, el 1 de marzo de 1943, como prisionera número 20038 en el campo de concentración de Stutthof.

La razón declarada para el encarcelamiento en el libro de registro de la prisión es » Erziehungshaft « (arresto instructivo). También se señaló su nacionalidad: «RD» para Reichsdeutsche (ciudadano alemán). El arresto por instrucción fue una medida disciplinaria ordenada por la Gestapo, generalmente impuesta por mala conducta menor por «elementos que no están dispuestos a trabajar», como se expresó en la burocracia del nacionalsocialismo. El castigo, que se usaba principalmente para los trabajadores forzados, pero a veces también para los ciudadanos alemanes, tenía la intención de mantener la moral de trabajo mediante la disuasión.

La entrada al Museo Stutthof cerca de Gdansk, el sitio del campo de concentración de Stutthof durante la Segunda Guerra Mundial.
La entrada al Museo Stutthof cerca de Gdansk, que fue campo de concentración durante la Segunda Guerra Mundial. 

Existían instalaciones separadas para tales prisioneros, conocidos como «Arbeitserziehungslager», o campos de educación laboral. Pero en el área de Danzig, estos prisioneros fueron enviados al campo de concentración de Stutthof, donde los prisioneros eran generalmente eran retenidos solo durante aproximadamente dos meses. Un informe de examen médico de la enfermería del campamento señala que Helene Loth estaba de tres meses de embarazo en el momento de su encarcelamiento, y fue liberada después de solo cuatro semanas, el 1 de abril de 1943.

Peter Oswald Loth nació el 2 de septiembre de 1943, a menos de 20 kilómetros de Stutthof, en Tiegenhof, la sede del distrito para el área de Grosses Werder. Durante su testimonio en el juicio, Loth mencionó un «hospital psiquiátrico» en esa ciudad y dijo que había sido sometido a experimentos allí cuando era un bebé. La investigación histórica no ha descubierto evidencia de que se hayan realizado experimentos en el hospital de Tiegenhof, cerca de Danzig.

¿Cómo llegó a creer Loth que había sido ulilizado allí para experimentar cuando era un bebé? Tal vez había oído hablar de una clínica del mismo nombre en la ciudad de Tiegenhof, cerca de Posen, ubicada a unos 250 kilómetros al sur. 

Dudas

¿Es probable que su madre hubiera sido encarcelada nuevamente en Stutthof con su hijo recién nacido? Su encarcelamiento en Stutthof antes del nacimiento está bien documentado, pero no hay documentos que sugieran un segundo ingreso en ese campo. De hecho, parece que no hubo una segunda estancia en Stutthof, y si la hubo, debe haber sido por razones completamente diferentes a las alegadas por Loth: Su madre no podría haber sido mantenida allí como judía, porque ella no lo era.

Loth fue puesto al cuidado de una mujer polaca en 1945, mientra su madre llegó a la zona de ocupación estadounidense. No fue hasta 1959 que Loth pudo reunirse con su madre en Alemania Occidental antes de emigrar con ella a los Estados Unidos. En sus memorias, Loth también escribió que la familia era acusada de racista porque su madre se casó con un soldado negro. Describió cómo el Ku Klux Klan había amenazado a la familia y cómo la comunidad negra también los había rechazado. 

Parece que Loth, tiempo más tarde, perdió contacto con su familia. Su media hermana no le comunicó la muerte de su madre hasta 1999, en ese año fue cuando hizo una solicitud de investigación a la Cruz Roja, ésta confirmó que su madre había estado detenida en Stutthof, pero que solamente estuvo hasta un mes antes del parto. 

Loth era un cristiano evangélico en ese momento, pero a partir de ese momento, creía que tenía raíces judías. En 2015, profesó su creencia en el judaísmo y comenzó a llamarse Moshe Peter Loth. Sus abogados argumentaron en la corte que los recuerdos de sus clientes comienzan a la edad de cinco años y que los relatos de eventos pasados ​​se basaron principalmente en rumores.

Cuando DER SPIEGEL le comentó que había ciertas dudas sobre sus historias, Loth declaró a través de sus abogados que «había pasado toda su vida buscando su verdadera identidad». Sobre esa búsqueda, su abogado declaró: «a menudo solo tenía informes orales disponibles para él, no todo se puede probar a través de documentos». 

Con respecto a la afirmación de Loth de que su abuela fue asesinada en la cámara de gas y que fue víctima de experimentos médicos, su abogado escribió: «Cuando el Sr. Loth hizo las declaraciones en el memorial de Yad Vashem hace unos 15 años, creía que su abuela había sido asesinada en la cámara de gas.

El Sr. Loth corregirá la información reflejada en el Memorial de Yad Vashem en un futuro cercano.

Siempre dudas, dudas y más dudas.

6 respuestas a “La «víctima» del campo de concentración que nunca lo fue.

  1. Cesar 20 enero, 2020 / 9:39 pm

    Este asunto de los campos ya apesta.

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    • elcasopedrovarela 21 enero, 2020 / 11:37 am

      Mucho, pero vamos corroborando los casos falsos.
      No sirve de nada? Tal vez, pero ahí están y hay que contra atacar con lo que nos llega.
      Lo de los campos está agonizando, un empujoncito y morirá.

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  2. Juan 27 enero, 2020 / 10:55 pm

    EL REY DE ESPAÑA es Rey de Jerusalén solo a título honorífico; y este reconocimiento procede de Fernando El Católico, soberano de Aragón, desde luego de Cataluña y también de Nápoles, que es realmente de donde procede la distinción, que a su vez tiene sus raíces en la Primera Cruzada promovida por el Papa Urbano II. Todo esto se ha utilizado estos días en Jerusalén para dotar de “soporte” a la presencia e Felipe Vi, que educado en el Racionalismo, ha alertado sobre la ignorancia que es causa de la denigración de los seres humanos por otros, cuando en el Reino de España se denigra a diario por ejemplo a seres humanos no nacidos destinándoles a la muerte, actos que, al estar amparados por la democracia salvífica, resultan indiscutibles como “derechos”. La única libertad es la que se deriva de ser hijos de Dios por la Caridad mostrada por el Verbo hacia el género humano, de manera que apartar a Dios supone la destrucción del hombre, y por todo esto Friedrich Nietzsche rompió su relación amistosa y de conocimiento con Richard Wagner. No es por lo tanto, una cuestión de ignorancia, sino la más cruda realidad. Merkel en Auschwitz ha contrapuesto la democracia al antisemitismo, obviando esta realidad aplastante: que el Creador nos ha hecho tal y como somos, y que esa realidad es independiente de la democracia. La sangre no es pues, fruto del azar, y lo peor es que ella lo sabe o lo debería saber.
    Hay que decir de estos días que Israel no ha conseguido un compromiso formal de Felipe VI hacia la defensa del estado judío frente al pueblo palestino, pero tampoco el independentismo catalán ha conseguido hasta la fecha un compromiso formal de Israel hacia su causa, pese a las numerosas ocasiones en las que lo ha intentado rubricar.
    LOS ALEMANES VAN OLVIDANDO AUSCHWITZ
    Rosalía Sánchez, ABC Madrid, 27 de enero de 2020
    Las instituciones alemanas se esfuerzan por apuntalar en la sociedad la memoria del Holocausto. Los tribunales germanos, basándose en la nueva «Jurisprudencia Demjanjuk», se apresuran a juzgar a nonagenarios exguardias de campos de concentración nazis, mientras todavía sigan con vida. El presidente Frank-Walter Steinmeier reconoció la semana pasada, en el Memorial del Holocausto Yad Vashem, la «carga de gran culpa histórica» de su país y la canciller Merkel viajó a Auschwitz por primera vez el pasado diciembre, una visita que había ido aplazando durante cuatro legislaturas, para reafirmar allí que «la memoria de los crímenes nazis es inseparable de la identidad alemana». Pero este discurso institucional se aleja progresivamente de la percepción del alemán de a pie y el ya de por sí complejo concepto de Auschwitz se va desdibujando en la sociedad alemana, un olvido que avanza a grandes pasos y del que políticamente se beneficia el partido antieuropeo y antiextranjeros Alternativa para Alemania (AfD).
    Alexander Gauland, expresidente y todavía reconocido líder de AfD causó una gran polémica en 2018 al criticar en voz alta que el Monumento de Memoria del Holocausto de Berlín ocupe una superficie y ubicación privilegiadas en la capital alemana, alegando que «Hitler y los nazis son solo una cagada de pájaro» en el contexto de la historia alemana, «los malditos doce años (1933-1945) no deben empañar los más de mil años de exitosa historia de Alemania». Pero esa idea, altamente escandalosa hace menos de dos años, es hoy abiertamente secundada por el 22% de los alemanes, que en una encuesta de YouGob para la agencia alemana Deutsche Presse Agentur responde que la memoria del Holocausto ocupa «demasiado espacio en comparación con otros temas».
    En otro sondeo, éste recién publicado y realizado por infratest dimap para Deutsche Welle, el 25% de los encuestados responde que los crímenes de la Alemania nazi son «demasiado recordados» y el 37% que «los alemanes ya no deberían preocuparse tanto por la era nazi», unos porcentajes impensables hace solamente cinco años. Y el olvido se afianza especialmente en las nuevas generaciones. Un estudio de la Fundación Körber por franjas de edad constataba en 2017 que menos de la mitad de los escolares de entre 14 y 16 años, el 47%, sabe que Auschwitz fue un campo de exterminio. Ese mismo proceso colectivo parece estar teniendo lugar en Austria, donde un tercio de los encuestados por el instituto SORA de estudios sociales opina que «el nazismo tuvo tanto cosas buenas como malas». Cuatro de cada diez respondió que «ya es hora de dejar de debatir sobre el Holocausto judío».
    Más violencia antisemita
    Este cambio de percepción coincide con un aumento de la violencia antisemita. El 52% de los judíos que viven en Alemania ha sufrido algún episodio violento, muy por encima de la media europea que está en el 39% según un estudio de la Agencia Europea para Derechos Fundamentales, llevado a cabo entre 16.395 judíos residentes en 12 países. El 38% de ellos admite que desea emigrar a causa del antisemitismo. El rabino Daniel Alter ha denunciado incluso la existencia de «no-go-areas» para los judíos en Berlín y el presidente del Consejo Central de los Judíos de Alemania, Josef Schuster, ha aconsejado reiteradamente no llevar la «kipá» en barrios con alta presencia de población musulmana. Merkel se refirió a este problema en su mensaje de Año Nuevo de 2018 y, a finales de ese año, Berlín nombró una fiscal, Claudia Vanoni, cuya misión específica es combatirlo. «El 41% de los 440 casos judiciales por actos antisemitas del año pasado fueron desestimados por falta de pruebas, por lo que recomiendo a las víctimas o testigos que tomen grabaciones de vídeo de los ataques. Es un porcentaje desalentador, sin embargo, no quiero rendirme», dice. Su petición de mayor severidad de la justicia ha recogido cerca de 50.000 firmas.
    «El ardiente odio a los judíos en Alemania está alcanzando una nueva dimensión», advierte Charlotte Knobloch, Presidenta de la Comunidad Judía en Múnich y Alta Baviera y expresidenta del Consejo Central de los Judíos de Alemania, «no me refiero solamente a los ataques físicos, por supuesto a tener en cuenta, sino también a los masivos insultos y vejaciones en las redes sociales, que afectan más a nuestros jóvenes y para los que ni siquiera hay legislación». Knobloch acusa a AfD de «modernizar el antisemitismo» y considera a sus políticos «pirómanos de primer rango». «Lo que más echo en falta es el clamor social. Alemania entera debería echarse a la calle para protestar visiblemente por un solo ataque a un judío y eso está muy lejos de suceder».
    Politización del campo de exterminio
    El 75º aniversario de la liberación de Auschwitz quedará irremediablemente marcado por la batalla ideológica entre Polonia y Rusia. «Los cómplices europeos de los nazis fueron a menudo tan crueles como los altos mandos de Hitler», ha dicho el presidente ruso, Vladimir Putin, una frase que es percibida como un insulto especialmente por Polonia, cuyo presidente, Andrzej Duda, respondió que «1,9 millones de polacos no judíos fueron asesinados por los nazis» y decidió no asistir a la ceremonia en el Yad Vashem de Jerusalén por negarle los organizadores un turno de palabra en el que poder responder a Putin, que anteriormente ha señalado a Polonia como cómplice del estallido de la II Guerra Mundial y justificado el pacto de Stalin con Hitler para invadir Polonia. También se ha referido al embajador de Polonia en la década de 1930 en la Alemania nazi como «un cerdo antisemita»

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  3. Cesar 29 enero, 2020 / 2:48 am

    Don Acacio, hace días ya que le mandé un mensajecito. ¿ No lo ha visto?
    Saludos.

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